3月16日下午16：30-18：00，与研究生座谈，主题：儒家德性伦理学的定位及其与规范伦理学的区别。

万百安教授与年轻老师和部分研究生同学亲切座谈，就儒家德性伦理学的相关问题进行了交流和沟通。

万教授认为，中国传统儒家伦理学应该被认为是一种德性伦理学，虽然这种德性伦理学与亚里士多德的德性伦理学存在差异，但两者都注重人的内在德性的养成，并将此作为道德哲学的核心目的，所以，儒家传统伦理学与西方古希腊以亚里士多德为代表的伦理学存在着可以比较的切入点。同时，万百安教授还进一步阐述了德性伦理学与规范伦理学的区别。

万百安教授指出，当前海外或港台学者在儒家伦理学的定位问题上可以说观点纷呈，如安乐哲认为儒家伦理学是角色伦理学，强调人伦关系在伦理角色中的中心地位；王庆节则提出儒家伦理学是示范伦理学，强调圣人或君子的示范性身份和行为对于普通人的伦理道德的范导性作用；而更多的海外汉学学者包括万百安教授则认同麦金太尔的观点，认为中国传统儒家伦理学是一种德性伦理学，因为儒家创始者孔子和儒学观念的发扬者孟子都极端重视“成人”，而“成人”的核心则在于成就人的内在德性，在先秦早期儒家那里，成就德性几乎成为所有儒家学者的中心议题，其他一切议题都要以德性养成为目的，或者以德性养成为逻辑前提，这就使得我们不得不承认，儒家伦理学是一种德性伦理学，甚至其德性伦理学的倾向要超过亚里士多德的伦理学旨趣。

万百安教授对金沙威尼斯欢乐娱人城哲学系寄于厚望，他认为在一所理工院校内开设哲学专业是必要的，因为按照孔子所说“君子不器”，即教育的本质在于“成人”，即成就德性，而不应将全部目标都放在培养高级技术人员上，即使就高级技术人员来说，美好的德性的养成，也有助于科技创新的可能性和科技伦理的规范化。万百安教授认为，西电哲学系以海外汉学研究作为提升自己中国哲学专业方向的突破口，这个选择是恰当而合适的，他进一步指出海外汉学中国哲学研究的重要性，值得中国大陆学者更多地去关注。最后，万百安教授祝福西电金沙威尼斯欢乐娱人城哲学系越办越好，并希望今后与西电哲学系有更多的交流和合作。

参与座谈的老师和研究生就自己所关心的学术问题与万百安教授进行了讨论，万教授对老师和学生提出的问题给予了热情的回答。